El sábado 9 de marzo, a partir de las 12h, en La Bambera, presentamos el último número de la revista feminista La Madeja: alegrías.
Con Celia García, Pastora Filigrana y Valeria Canelas, y la actuación de Las Cuentacuentos, chirigota feminista de Sevilla.
Cuando pensáis en alegrías, ¿qué os viene a la cabeza? ¿Tiene siempre la alegría una dosis de euforia? ¿Puedes estar alegre y triste a la vez? ¿Es la alegría sinónimo de felicidad? ¿Y el humor, qué tiene que ver? ¿Qué significa «ser alegre por naturaleza»? ¿Podemos reivindicar la alegría? ¿Es una utopía a la que aspirar o está presente a pesar de todo? ¿Es tiempo para las alegrías? En un mundo que nos quiere sonrientes y productivas, ¿puede la alegría ser también subversiva? Porque, ¿qué es la alegría?, ¿se trata de ese sentimiento individual y efímero que nos vende el capitalismo a través del consumo?, ¿o es algo más profundo, más duradero y necesariamente colectivo?
Éstas y otras preguntas sobrevuelan las páginas de este nuevo número de La Madeja, en cuyo proceso de elaboración hemos descubierto que no es tan sencillo escribir sobre las alegrías. Quizás porque la realidad, muchas veces, de alegre tiene poco. Pero nos gustan los retos… Así que ha sido, una vez más, todo un aprendizaje colectivo ir compartiendo las dudas y los miedos ante la escritura. Ahora, es el momento de invitaros a la lectura esperando que los diferentes acercamientos os hagan pensar y reír y, por qué no, también llorar. Puede que la alegría no se aleje tanto como parece de la tristeza o de la rabia…
El lunes 4 de diciembre, a las 18:30 en Lanónima, presentamos Abramos las cancelas de Ana Pinto y Nazaret Castro e Historia, trabajo y territorio de Alicia Reigada.
Con Ana Pinto (Jornaleras de Huelva), Nazaret Castro (La Laboratoria), Alicia Reigada y Ana Jiménez, de Ecotono S. Coop.
sobre Abramos las cancelas:
Esta publicación es fruto de una investigación que se extendió durante algo más de un año, pero que en realidad abarca muchos años de experiencia: la de Ana Pinto en los tajos de Huelva, en los que trabajó la mitad de su vida, y la de Nazaret Castro investigando el sistema agroalimentario y sus impactos en cuerpos y territorios. El eje del texto es la historia de Jornaleras de Huelva en Lucha (JHL) contada en primera persona por sus protagonistas; pero hablar de JHL es hablar de muchas dimensiones problemáticas del cultivo de la fruta y el fruto rojo en Huelva. Hablamos de cómo hemos llegado hasta aquí, con testimonios de jornaleras veteranas que nos contaron lo diferente que era el trabajo en el campo hace apenas unas décadas; hablamos de cómo las miserables condiciones de trabajo en los invernaderos son inseparables de los aspectos perversos de la ley de extranjerías; y también del fuerte impacto ambiental que implica este modelo extractivista, que está secando Doñana y que pone en riesgo el suministro de agua para cubrir las necesidades básicas en el futuro.
Quisimos también que este libro aporte información práctica y asequible para conocer las condiciones del Régimen Agrario y eso nos llevó a preguntarnos por qué lxs trabajadorxs más esenciales son precisamente quienes tienen menos derechos. Y aportamos hacia el final algunas propuestas concretas, pensadas en diferentes horizontes temporales, para modificar un modelo que se muestra cada vez más insostenible, ineficiente e injusto.
Esperamos que su lectura anime la articulación de las luchas, que contribuya a poner en el centro de nuestras demandas algo tan fundamental como es la alimentación y que sirva también como punto de partida para un diálogo permanente que nos permita avanzar en la transición hacia otra forma de hacer agricultura que sea más respetuosa con los cuerpos-territorios.
Sobre Historia, trabajo y territorio:
El cultivo de la fresa en Huelva constituye un ejemplo paradigmático del modelo de agricultura industrial, sustentado en el uso intensivo de capital, trabajo y recursos naturales. Este libro se adentra en la historia social de este cultivo y a través de ella recupera la experiencia y la memoria colectiva de sus protagonistas. Mientras que la primera parte recorre la formación y la evolución de la agricultura intensiva onubense —guiada por el objetivo de convertir Andalucía en la California de Europa—, la segunda se centra en el sistema de contratación en origen, que, basándose en el reemplazo continuo de la fuerza de trabajo, está considerado el modelo ideal para lograr una migración ordenada. A partir de un estudio etnográfico e histórico, apoyado en una perspectiva feminista, este análisis ayuda a comprender la complejidad de la realidad social que hay detrás de las fresas que consumimos, y a conocer la diversidad de procesos y agentes sociales que articulan la contradicción entre el capital y la vida en este enclave agrícola. Los conflictos que han surgido recientemente en los campos de Huelva ponen de manifiesto la oportunidad de esta obra, pues ofrece un marco sociohistórico útil para interpretar el nuevo escenario que se abre.
El lunes 20 de noviembre, a las 20h, en Lanónima, nos encontramos con Leopoldina Fortunati, acompañada por Antonia Ávalos, de Mujeres supervivientes, para hablar sobre las luchas de las mujeres en la Italia de los 70 del siglo pasado.
No es posible cambiar el mundo, revolucionar el sistema sin incluir, de hecho sin centrarse, en las mujeres. Las mujeres son sujetos políticos: tienen en sus manos el poder de transformación más fuerte y radical de la sociedad, porque de ellas depende la producción y reproducción del bien más preciado para el sistema capitalista: la fuerza de trabajo. ¿Por qué El arcano de la reproducción? Prólogo a la edición en castellano
Leopoldina Fortunati fue militante feminista y de Potere Operaio en los agitados años setenta en Italia. Se la considera uno de los principales referentes de la corriente del feminismo autónomo, al lado de Mariarosa Dalla Costa, Selma James, Silvia Federici o Maria Mies.
El arcano de la reproducción. Amas de casa, prostitutas, obreros y capital, ha sido considerado una de las obras mayores en el estudio de la reproducción social. Publicado por primera vez en 1981, Leopoldina Fortunati, propuso una profunda crítica feminista a las categorías marxistas. En el centro de la discusión, se encontraba el trabajo de reproducción y como éste, realizado mayoritariamente por mujeres, ha sido objeto de una continuada desconsideración por parte de la propia tradición marxista. A partir de estas premisas, Fortunati explora la doble figura de la mujer como obrera del hogar y secundariamente como obrera del sexo, ambas en posición subordinada y sin embargo crucial para la reproducción presente de la fuerza de trabajo masculina y futura en el marco de la familia capitalista. La acumulación de capital se muestra así como un proceso complejo que requiere para su realización no únicamente el trabajo de la fábrica, sino también una explotación completa del trabajo femenino.
El viernes 14 de abril, a partir de las 20h en Lanónima, charlamos con Nuria Alabao sobre Abolir la familia.
¿Cómo sería un mundo donde no hiciese falta la familia? Ante el avance de la precarización, la violencia económica y el régimen de desigualdad que impone el neoliberalismo, determinadas izquierdas respaldan defensas de la familia que terminan por resonar con discursos conservadores procedentes de las extremas derechas. Se nos ha hecho creer que la institución familiar es prácticamente la única estructura reproductiva, de comunidad y de cuidado que merece la pena preservar: una suerte de reducto no mediado por el mercado. Sin embargo, la familia —continuamente producida por el Estado mediante políticas públicas— siempre ha sido esencial para la reproducción de clases en el capitalismo. Su reforzamiento es perfectamente compatible con las propuestas neoliberales, como planteaba recientemente Melinda Cooper en Los valores de la familia.
Con esta charla, Nuria Alabao nos invita a pensar juntas a partir de la abolición de la familia tal como la conocemos: la destrucción de su papel en el orden económico y político, como potencial punto de partida para otras formas de organización de la reproducción social más justas, que flexibilicen las maneras en las que las personas pueden establecer lazos —elegidos y no genéticos— que extiendan el apoyo mutuo y el cuidado fuera de los estrechos márgenes del parentesco que a cada cual le haya tocado en suerte.
Os invitamos a juntarnos para charlar con Carmela Borrego el martes 7 de febrero y el jueves 9 de febrero a las 20h en Lanónima, sobre la importancia del territorio a la hora de construir pensamientos y prácticas decoloniales y feministas.
A partir de las lecturas de Borderlands/La Frontera de Gloria Anzaldúa y el libro colectivo Otras Inapropiables: Feminismos desde la Frontera, os proponemos mirar críticamente hacia los muros y extramuros de un sistema-mundo totalizador, que delimita márgenes jerarquizando cuerpos. Los feminismos de frontera, invocados por mujeres chicanas y negras, ponen de manifiesto la necesidad de cuestionar las pretensiones de universalidad del pensamiento hegemónico. Nos convocan a repensarnos desde un lugar situado y un cuerpo vivo, que encarna un territorio, para esbozar estrategias comunes de transformación.
Información sobre inscripciones: eltallersevilla@gmail.com
Desde El Taller y Lanónima os invitamos a la mesa redonda Campos de lucha. Justicia alimentaria y explotación laboral. el jueves 19 de enero a las 20:30 en Lanónima.
Cada vez más, observamos la emergencia de colectivos en lucha por los derechos humanos y laborales en el entorno agrario. Estos colectivos aúnan las luchas por la dignidad de lxs migrantes con los derechos laborales en el campo, además de articularse con los movimientos feminista y antirracista.
Por otro lado, comienza a observarse una multitud de pequeñas experiencias agroecológicas que parten de la cooperación entre iguales para generar un tejido económico alternativo.
Ambos polos de resistencias presentanpotenciales alianzas, aunque hasta ahora no se han articulado bajo un paraguas común.
Es por ello que queremos generar un espacio de diálogo en el que amobos espacios puedan contrastar sus experiencias y esbozar estrategias comunes.
Contaremos con la participación de Ana Pinto (Jornaleras de Huelva en lucha), Gemma Casal (Fruita amb justicia social), Papalai (Sindicato de manteros Barcelona), Alejandro Brome (La Ortiga) e Israel García Castaño (El Enjambre sin reina), y la moderacion a cargo de Óscar García Jurado.
